《清明上河圖》里究竟有沒有女人？

林玉鳳

《清明上河圖》里，究竟有沒有女人？

參觀電子動態版《清明上河圖》的展覽時，突然覺得奇怪，怎么一路上看見的，都是男人和小孩，那些小孩，看樣子也都是男孩。以為自己看漏眼了，問家人有沒有看到。以前學時裝的姐姐說，她也在找，因為想看看當年女性的服裝，只是也沒找到。一直走到展覽最后的一組畫面，才看到一個小孩拖著的，看上去是母親，卻又不特別肯定那是個真的母親，因為面容不太清晰，服裝的分別也不夠顯著。

此時，同看的小孩嚷起來：“有啊，有啊，在樓上跳舞的那一個！”原來，在一幢酒家一樣的建筑物的上層，有一扇窗戶打開了，夜燈亮起的時候，有一個纖腰的女性的背面，她盤了很好看的發髻，窗里的她，上身穿了寬袖的上衣，兩臂時而輕輕往上提，就像在跳舞。

回家再查資料，有關《清明上河圖》的資料非常的多，可是提及清明上河圖上女性人物的資料卻極少。唯一找到的正式解說，是硏究臺灣故宮博物院館藏版本清明上河圖的一篇文章，當中提到四個女性人物：一位是上半身穿著深色棉襖的老婆婆，下半身則穿著褲子；還有一位戴著棉帽或者包了發髻的；再有一位女子騎驢子戴帷帽的，“帷帽”是以薄紗垂下至頸，遮蓋臉龐，應該是為了阻擋黃河流域常年的風沙；最后是一艘收了帆的船，包廂上層有個婦女在曬衣服。不敢肯定這四位女性有沒有在動態版里出現，只可以肯定，在動態版里，唯一能讓人記著的女性形象，就是那個在酒家跳舞，看來是在娛樂別人的女人。

如果《清明上河圖》真的反映了宋朝京城———汴京的真實風貌，那女性在當時的生活，倒更像我們讀到的“三步不出閨門”一類描述，除了年長的婦女，除了正在“曬衣服”料理家務的女性，唯一能進入公眾視野的女性，只有地位不高的職業藝人———那個跳舞的女人。怪不得有人說，歷史是男性世界的產物，女性要在歷史當中出現，如果不靠姿色，能留下名字的，不是虛構的楊門女將一類的人物，就是皇室貴族妃嬪等等周旋在權力男性身邊的那些不討好的禍水紅顏與可憐的悲劇角色。

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